Pada hari Sabtu, 26 September 2026, UKM ITTAQO telah sukses menyelenggarakan kegiatan Kelas Eksklusif Bahasa Arab yang bertempat di Kampus 1 UIN Salatiga. Acara ini dirancang untuk meningkatkan keterampilan berbahasa Arab serta diikuti oleh segenap anggota dan peserta  dengan penuh antusias.

Kegiatan diawali dengan penyampaian materi oleh pemateri.  Dalam sesi ini, pemateri memaparkan pemahaman dasar serta strategi efektif dalam penguasaan bahasa Arab. Pembahasan dikemas secara sistematis namun tetap ringan agar peserta dapat menyerap konsep dasar tata bahasa dan komunikasi dengan lebih mudah.

Setelah pemaparan materi, acara dilanjutkan dengan sesi praktik berbicara (muhadatsah). Pada tahapan ini, para peserta diajak secara aktif memperkaya perbendaharaan kosakata (mufrodat) baru dan langsung menerapkannya dalam percakapan sehari-hari sesama peserta. Praktik langsung ini bertujuan untuk melatih keberanian, kelancaran, serta rasa percaya diri peserta dalam berkomunikasi menggunakan bahasa Arab.

Rangkaian acara ditutup dengan sesi tanya jawab yang interaktif. Para peserta mengajukan berbagai pertanyaan terkait kendala belajar maupun pendalaman materi yang telah dipraktikkan. Seluruh rangkaian kegiatan berjalan dengan lancar, tertib, dan memberikan pemahaman yang mendalam bagi seluruh peserta hingga acara selesai 

Pada hari Sabtu, 19 September 2026 hingga Minggu, 20 September 2026, telah diselenggarakan kegiatan GEMA (Gerbang Masuk ITTAQO) UIN Salatiga yang bertempat di Kampoeng Pejawi Mandiri, Susukan. Kegiatan ini dihadiri serta diikuti secara aktif oleh seluruh peserta dan delegasi ormawa UIN Salatiga 

Rangkaian acara diawali pada Sabtu, 19 September 2026 pagi dengan sesi pembukaan resmi yang dibuka langsung oleh Ketua Panitia GEMA UIN Salatiga. Dalam sesi pembukaan, peserta mendapatkan pengantar mengenai rangkaian kegiatan yang akan dilaksanakan selama dua hari. Setelah pembukaan, kegiatan dilanjutkan dengan berbagai aktivitas yang dirancang untuk membangun interaksi dan keakraban antarpeserta. 

Acara kemudian dilanjutkan pada siang hingga sore hari dengan kegiatan workshop pembuatan bucket. Kegiatan ini memberikan kesempatan kepada peserta untuk mengembangkan kreativitas sekaligus bekerja sama dalam menyelesaikan tugas yang diberikan. Suasana kegiatan berlangsung cukup interaktif karena peserta dapat saling berdiskusi, membantu satu sama lain, serta menghasilkan karya secara bersama-sama. 

Pada malam harinya, suasana keakraban dibangun melalui sesi penampilan minat dan bakat dari para peserta GEMA. Para peserta diberikan kesempatan untuk menampilkan berbagai potensi dan kreativitas yang dimiliki. Penampilan tersebut berlangsung dengan suasana yang meriah dan penuh antusiasme. Tidak hanya menjadi hiburan, sesi ini juga menjadi salah satu momen untuk mencairkan suasana serta mempererat hubungan antara peserta dan panitia.

Pada hari kedua, Minggu, 20 September 2026, seluruh peserta dan panitia mengikuti kegiatan outbound untuk melatih kerja sama tim dan mempererat kebersamaan. Selain menjadi sarana rekreasi dan hiburan, rangkaian outbound juga menjadi kesempatan bagi para peserta untuk berinteraksi lebih dekat dengan peserta dan panitia lainnya. Berbagai permainan yang dilakukan menciptakan suasana yang lebih santai dan menyenangkan setelah mengikuti rangkaian kegiatan sejak hari pertama.

Seluruh rangkaian kegiatan GEMA UIN Salatiga ini berlangsung dengan tertib, aman, dan lancar hingga penutupan acara. Antusiasme peserta terlihat dalam setiap kegiatan yang diikuti, mulai dari workshop, penampilan minat dan bakat, hingga outbound. Melalui kegiatan ini, diharapkan terjalin hubungan yang semakin erat antara peserta GEMA, panitia, dan keluarga besar ITTAQO UIN Salatiga.

Dengan berakhirnya rangkaian kegiatan pada Minggu, 20 September 2026, kegiatan GEMA UIN Salatiga secara resmi ditutup. Kegiatan tersebut tidak hanya menjadi bagian dari rangkaian penerimaan keluarga baru, tetapi juga menjadi momentum untuk membangun kebersamaan, mengenal satu sama lain, serta menumbuhkan semangat kekeluargaan dalam lingkungan ITTAQO UIN Salatiga.

Pada hari Rabu, 19 Agustus 2026, telah dilaksanakan kegiatan Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) Fair yang merupakan bagian dari rangkaian Pengenalan Budaya Akademik Kemahasiswaan (PBAK) UIN Salatiga. Kegiatan ini bertempat di lingkungan kampus UIN Salatiga dan diikuti oleh seluruh mahasiswa baru serta perwakilan dari pengurus organisasi kemahasiswaan, termasuk UKM Bahasa/Ittihad Al-Thalabah Li Tarqiyah Al-'Arabiyah (ITTIQO).

​Rangkaian acara diawali dengan pembukaan stan pameran UKM yang dihiasi atribut kreatif, spanduk kebahasaan, serta penayangan informasi program kerja untuk menarik minat para mahasiswa baru dengan menyediakan barcode pendataan dan pendaftaran keanggotaan secara digital.

Acara dimulai dari pengenalan UKM ITTAQO dengan menampilkan seni-seni dalam UKM seperti ghina araby dan pemaparan mengenai sejarah, visi misi dan tujuan kedepannya UKM ITTAQO 

​Kegiatan dilanjutkan dengan sesi pemberian tanda tangan kepada mahasiswa baru yang diberikan oleh pengurus ITTAQO dilanjutkan dokumentasi dan foto bersama di stan pameran outdoor serta di area latar belakang (photobooth) resmi PBAK UIN Salatiga 2026. 

​Secara keseluruhan, pelaksanaan UKM Fair PBAK UIN Salatiga 2026 berjalan dengan lancar, tertib, dan penuh antusiasme hingga akhir acara. 

Sorak sorai memenuhi  stadion. Ribuan pasang mata menyaksikan Spanyol menorehkan sejarah di panggung sepak bola dunia. Piala Dunia 2026 menjadi saksi bagaimana permainan kolektif, disiplin taktik, dan talenta-talenta muda membawa La Furia Roja kembali berdiri di puncak dunia. Nama Ferran Tores menjadi perbincangan, gol indah diputar berulang kali dan euforia kemenangan dirasakan oleh jutaan pendukung di berbagai negara.

    Namun, di balik gemerlap sepak bola modern, Spanyol menyimpan kisah lain yang jauh lebih tua. Jauh sebelum dunia mengenalnya karena trofi dan stadion megah, negeri ini pernah menjadi salah satu pusat peradaban paling maju di dunia. Di tanah yang sama, bahasa Arab pernah menjadi bahasa Ilmu pengentahuan, sementara kota-kotanya dipenuhi perpustakaan, universitas, rumah sakit, dan para ilmuan yang karyanya menginspirasi dunia.

MASUKNYA ISLAM DI TAHAN SPANYOL

    Perjalanan dimulai pada tahun 711 M. Di bawah kepemimpinan Thariq bin Ziyad, pasukan Muslim menyeberangi selat yang kini dikenal sebagai Gibraltal nama yang diambil dari bahasa Arab Jabal Tariq yang berarti “Gunung Thariq”. Setelah memenangkan pertempuran Guadalete melawan Kerajaan Visigoth, wilayah Semenanjung Iberia perlahan berada dibawah pemerintahan Islam. Sejak saat itulah lahir sebuah peradaban yang dikenal dengan nama Al-Andalus. 

    Selama hampir delapan abad, Al-Andalus berkembang menjadi salah satu pusat ilmu pengentahuan terbesar di dunia. Di masa ketika sebagian wilayah Eropa masih mengalami keterbatasan dalam akses pendidikan dan literasi, kota-kota di Al-Andalus justru menjadi tempat berkembangnya ilmu pengentahuan, seni, filsafat, kedokteran, astronomi, matematika dan sastra. Berbagai kalangan hidup berdampingan dalam banyak periode sejarah, saling bertukar gagasan dan berkontribusi dalam perkembangan ilmu. 

CORDOBA

    Di antara kota-kota tersebut, Cordoba menjadi permata Al-Andalus. Pada abad ke-10, Cordoba dikenal sebagai salah satu kota paling maju di dunia. Jalanannya telah diterangi lampu pada malam hari, sistem sanitasi berkembang dengan baik, dan perpustakaannya menyimpan ratusan tibu manuskrip. Para pelajar dari berbagai wilayah datang dan belajar kepada para ulama dan ilmuwan. 

    Di kota inilah lahir tokoh-tokoh besar seperti Az-Zahrawi, yang dikenal sebagai pelopor ilmu bedah modern, Ibnu Rusyd dengan karyanya dalam bidang filsafat memengarungi pemikiran Eropa, serta Abbas bin Firnas yang dikenal karena eksperimennya dalam dunia penerbangan. Hampir seluruh karya ilmiah penting saat itu ditulis dalam Bahasa Arab. Tidak berlebihan jika Bahasa Arab menjadi bahasa internasional bagi ilmu pengentahuan. 

ALHAMBARA DAN JEJAK BAHASA ARAB

    Jejak kejayaan itu masih dapat disaksikan melalui Istana Alhambra di Granada. Kompleks istana ini memadukan keindahan arsitektur Islam dengan teknologi bangunan yang maju pada masanya. Dinding-dindingnya dihiasi kaligrafi Arab, ukiran geometris yang rumit, serta sistem pengairan yang menunjukan tingginya kemampuan teknik para arsiteknya. Hingga hari ini, Alhambra tetap menjadi salah satu sombol paling kuat dari warisan islam di Spanyol. 

    Bahkan setelah berakhirnya kekuasaan Islam pada tahun 1492 M, jejak bahasa Arab tidak ikut menghilang. Banyak nama tempat di Spanyol yang masih berasal dari bahasa Arab, sepertu Gibraltar dari jabal thariq, Guadalquivir dari al-wadi al-kabir (sungai besar), Alcala dari al-qol’ah (benteng), Almeria, Guadalajara, hingga Medina Sidonia yang berasal dari kata madinah. Selain itu, ribuan kosakata bahasa Spanyol modern juga memiliki akar dari bahasa Arab, menjadi bukti bahwa pengaruh peradaban islam masih melekat hingga kini.

    Kini, dunia mengenal Spanyol sebagai juara Piala Dunia. Stadion dipenuhi sorak sorai, dan nama para pemain menjadi perbincangan. Namun sejarah mengingatkan kita bahwa jauh sebelum itu, tanah yang sama pernah melahirkan peradaban yang menerangi dunia..

    Mungkin trofi akan dikenang selama bertahun-tahun. Namun warisan ilmu dan peradaban akan terus hidup melampaui zaman. Dan itulah salah satu alasan mengapa Spanyol tidak hanya dikenang karena sepak bolanya, tetapi juga karena jejak sejarah yang pernah mengubah dunia.  

Siapa nih yang sering mendengar lagu Qalbi Fil Madinah? Lagu yang dibawakan oleh Maher Zain dan Harris J ini sempat viral di berbagai media sosial dan sering dijadikan backsound untuk video bertema Arab atau momen-momen lainnya. Melodinya yang lembut membuat banyak orang ikut terbawa suasana, bahkan tidak sedikit yang ikut bersenandung meskipun belum mengetahui arti dari liriknya.

Nah, sebenarnya lagu Qalbi Fil Madinah bukan hanya enak didengar, tetapi juga menyimpan makna yang begitu indah. Liriknya menggambarkan kerinduan seorang muslim kepada Rasulullah ﷺ, kecintaan kepada Kota Madinah, serta harapan untuk bisa semakin dekat dengan beliau melalui lantunan sholawat.

Yuk, simak terlebih dahulu lirik beserta terjemahannya, kemudian kita pahami makna yang terkandung di dalam setiap baitnya.

سَالَ دَمعِي شَوْقًا يَا حَبِيبِي إِلَيْك

فَاضَ قَلْبِي عِشْقًا بِالصَّلاةِ عَلَيك

طارتْ رُوحِي حُبًّا في المَنَامِ إليك

رَامَ كُلِّي قُرْبًا سَيِّدِي لبَّيْك

Air mataku mengalir karena rindu kepadamu, wahai kekasihku.

Hatiku dipenuhi cinta dengan berselawat kepadamu.

Ruhku terbang karena cinta, bahkan dalam mimpi menuju kepadamu.

Seluruh diriku mendambakan kedekatan denganmu. Wahai junjunganku, aku datang memenuhi panggilanmu.

قَلْبِي في المدينة وَجَدَ السَّكِينَة

قال يا نَبِينا السلامُ عليك

قَلْبِي في المدينة وَجَدَ السَّكِينَة

محمد نَبِينا السلامُ عليك

Hatiku berada di Madinah, menemukan ketenangan.

Hatiku berkata, "Wahai Nabi kami, semoga keselamatan tercurah kepadamu."

Hatiku berada di Madinah, menemukan ketenangan.

Muhammad, Nabi kami, semoga keselamatan tercurah kepadamu.

صَلَوَاتُ اللهِ وسَلامُه عليك يا رسولَ الله

صَلَوَاتُ اللهِ وسَلامُه عليك يا حبيبَ الله

صَلَوَاتُ اللهِ وسَلامُه عليك يا رسولَ الله

صَلَوَاتُ اللهِ وسَلامُه عليك يا حبيبَ الله

رسولَ الله، حبيبَ الله

رسولَ الله، حبيبَ الله

Semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadamu, wahai Rasulullah.

Semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadamu, wahai Kekasih Allah.

Semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadamu, wahai Rasulullah.

Semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadamu, wahai Kekasih Allah.

Wahai Rasulullah, wahai Kekasih Allah.

Wahai Rasulullah, wahai Kekasih Allah.

ياأبا الزَّهراء كم أحِنُّ إليك

للقُبَّةِ الخَضْرَاء جِئتُ أُصَلّي عَليْك

يا جَدَّ الحَسَنَيْن مُحمّد يا زين

يا مَن جِئتَنا بُشْرَى طَهَ نُورُ العَين

Wahai ayah Az-Zahra (julukan Nabi Muhammad), betapa aku merindukanmu.

Ke Kubah Hijau aku datang untuk berselawat kepadamu.

Wahai kakek Hasan dan Husain, wahai Muhammad yang mulia.

Wahai engkau yang datang membawa kabar gembira, wahai Thaha, cahaya mata.

قَلْبِي في المدينة وَجَدَ السَّكِينَة

قال يا نَبِينا السلامُ عليك

قَلْبِي في المدينة وَجَدَ السَّكِينَة

محمد نَبِينا السلامُ عليك

Hatiku berada di Madinah, menemukan ketenangan.

Hatiku berkata, "Wahai Nabi kami, semoga keselamatan tercurah kepadamu."

Hatiku berada di Madinah, menemukan ketenangan.

Muhammad, Nabi kami, semoga keselamatan tercurah kepadamu.

صَلَوَاتُ اللهِ وسَلامُه عليك يا رسولَ الله

صَلَوَاتُ اللهِ وسَلامُه عليك يا حبيبَ الله

صَلَوَاتُ اللهِ وسَلامُه عليك يا رسولَ الله

صَلَوَاتُ اللهِ وسَلامُه عليك يا حبيبَ الله

رسولَ الله، حبيبَ الله

رسولَ الله، حبيبَ الله

Semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadamu, wahai Rasulullah.

Semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadamu, wahai Kekasih Allah.

Semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadamu, wahai Rasulullah.

Semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadamu, wahai Kekasih Allah.

Wahai Rasulullah, wahai Kekasih Allah.

Wahai Rasulullah, wahai Kekasih Allah.

Setelah membaca terjemahannya, kita bisa mengetahui bahwa lagu Qalbi Fil Madinah mengisahkan kerinduan yang begitu mendalam kepada Rasulullah ﷺ. Pada bait pertama, penyanyi mengungkapkan bahwa air matanya mengalir karena rasa rindu kepada Nabi Muhammad ﷺ. Hatinya dipenuhi cinta melalui lantunan sholawat, bahkan dalam mimpinya ia berharap dapat bertemu dengan beliau. Hal ini menunjukkan bahwa cinta kepada Rasulullah ﷺ dapat tumbuh begitu dalam hingga memenuhi hati seorang muslim.

Bagian yang menjadi inti dari lagu ini adalah kalimat "Qalbi fil Madinah wajada as-sakinah" yang berarti "Hatiku berada di Madinah, menemukan ketenangan." Kalimat tersebut menggambarkan bahwa Madinah memiliki tempat yang istimewa di hati umat Islam. Kota ini bukan hanya menjadi tempat dimakamkannya Rasulullah ﷺ, tetapi juga menjadi simbol kedamaian, keberkahan, dan kerinduan bagi setiap muslim.

Lagu ini juga dipenuhi dengan lantunan sholawat kepada Rasulullah ﷺ. Pengulangan doa tersebut mengingatkan kita bahwa bersholawat merupakan salah satu bentuk cinta kepada Nabi Muhammad ﷺ. Selain menjadi doa, sholawat juga menjadi pengingat agar kita senantiasa mengingat, mencintai, dan berusaha meneladani akhlak beliau dalam kehidupan sehari-hari.

Pada bait selanjutnya, penyanyi mengungkapkan keinginannya untuk datang ke Kubah Hijau di Madinah dan bersholawat di hadapan makam Rasulullah ﷺ. Nabi Muhammad ﷺ juga disebut dengan beberapa panggilan yang penuh kemuliaan, seperti Abu Az-Zahra, yaitu ayah dari Sayyidah Fatimah Az-Zahra, kemudian sebagai kakek Hasan dan Husain, serta Thaha, salah satu nama yang digunakan untuk menyebut Rasulullah ﷺ. Sebutan-sebutan tersebut menunjukkan besarnya rasa hormat dan cinta kepada beliau.

Secara keseluruhan, lagu Qalbi Fil Madinah mengajarkan bahwa kerinduan kepada Rasulullah ﷺ bukan hanya diwujudkan melalui keinginan untuk mengunjungi Madinah, tetapi juga melalui amalan yang bisa dilakukan setiap hari, seperti memperbanyak sholawat, mengikuti sunnah beliau, dan berusaha meneladani akhlaknya. Dengan begitu, rasa cinta kepada Rasulullah ﷺ tidak hanya menjadi perasaan di dalam hati, tetapi juga tercermin dalam setiap langkah kehidupan kita.

Itulah makna yang terkandung dalam lagu Qalbi Fil Madinah. Di balik melodinya yang menenangkan, lagu ini mengajak kita untuk semakin mengenal, mencintai, dan merindukan Rasulullah ﷺ. Semoga setelah memahami arti dari setiap liriknya, kita tidak hanya menikmati lagu ini sebagai hiburan, tetapi juga menjadikannya sebagai pengingat untuk memperbanyak selawat dan meneladani akhlak mulia beliau dalam kehidupan sehari-hari.

Pernahkah kamu merasa kebahagiaan itu seperti pasir yang digenggam? Semakin erat kita mencoba memilikinya tanpa rasa tahu diri, ia justru semakin cepat lenyap menyelinap di antara jemari. Nikmat yang ada di sekitar kita seringkali terasa begitu rapuh, datang dan pergi tanpa sempat kita maknai.

Qarrat: Ketika Hati Menjadi Rumah yang Tenang

Kata qarrat bukan sekadar "tinggal atau menetap". Ia membawa rasa ketenangan air di dalam bejana, atau burung yang akhirnya melipat sayapnya karena telah menemukan sarang yang nyaman. 

Saat kita mengucapkan syukur bukan hanya dengan lisan, tapi melalui pengakuan jujur di bilik hati, kita sedang membangun sebuah "rumah" yang hangat bagi nikmat-nikmat tersebut. Syukur adalah tali pengikat yang lembut namun tak kasat mata. Ia membuat secangkir kopi hangat di pagi hari terasa seperti kemewahan, dan senyuman sederhana dari orang terkasih terasa seperti harta karun. Nikmat sangat nyaman tinggal bersama jiwa-jiwa yang tahu cara berterima kasih. 

Farrat: Langkah Sunyi Sebuah Pengingkaran

Sebaliknya, ada kata farrat. Ia menggambarkan sesuatu yang lari menjauh dengan cepat, seperti kijang yang terkejut atau angin yang berhembus lewat celah jendela.

Kufur, atau pengingkaran adalah sikap meremehkan apa yang sudah ada di tangan demi mengejar apa yang belum digenggam. Saat kita mulai mengeluh dan memandang rendah pemberian-Nya, di situlah nikmat perlahan berkemas. Ia pergi tanpa suara. Kadang, bentuk perginya bukan berupa hilangnya materi, melainkan dicabutnya "rasa" dari materi tersebut. Rumahnya tetap megah, namun kedamaian di dalamnya runtuh. Hartanya bertambah, namun kecemasannya justru kian berlipat.